Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idemne, quod iucunde? Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Non igitur bene. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.
Verum enim diceret, idque Socratem, qui voluptatem nullo loco numerat, audio dicentem, cibi condimentum esse famem, potionis sitim.

Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.

Duo Reges: constructio interrete. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Hunc vos beatum;: Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.
Bork: Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Recte, inquit, intellegis.: At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Respondeat totidem verbis.: Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem.

Iam argumenti ratione conclusi caput esse faciunt ea, quae perspicua dicunt, deinde ordinem sequuntur, tum, quid verum sit in singulis, extrema conclusio est.

Sic est igitur locutus: Quantus ornatus in Peripateticorum
disciplina sit satis est a me, ut brevissime potuit, paulo
ante dictum.

Sed ut proprius ad ea, Cato, accedam, quae a te dicta sunt,
pressius agamus eaque, quae modo dixisti, cum iis
conferamus, quae tuis antepono.

Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit?
Cave putes quicquam esse verius.
Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;
Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.